人类的职业病,都是从种地开始的——《人类简史》(3)

时间:2022-08-29 20:34 作者:leyu乐鱼体育登录入口
本文摘要:三味新知 第 125 期本期导读:为什么说“农业革命”是一场骗局?农业文明为我们带来了哪些不行逆影响?又有什么努力的变化?— 配合本期节目阅读文章 —01 “农业革命”竟是骗局? 继续讲书《人类简史》。上期主要讲的是智人如何通过“认知革命”攀上了地球食物链的顶端,固然其时他们的生活状态还是一个收罗狩猎的状态,因为“农业革命”是在距今或许12,000年前才开始的。

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三味新知 第 125 期本期导读:为什么说“农业革命”是一场骗局?农业文明为我们带来了哪些不行逆影响?又有什么努力的变化?— 配合本期节目阅读文章 —01 “农业革命”竟是骗局? 继续讲书《人类简史》。上期主要讲的是智人如何通过“认知革命”攀上了地球食物链的顶端,固然其时他们的生活状态还是一个收罗狩猎的状态,因为“农业革命”是在距今或许12,000年前才开始的。在此之前或许250万年的时间,人类都是收罗狩猎为生,所以250万年的收罗狩猎生活,对比1万多年的农业社会生活,其实在人类漫长的历史当中,农业只占了很是小的一部门,可是陪同着“农业革命”的到来,人类社会迎来了庞大的变化,甚至作者给它定性为史上最大的骗局。在“农业革命”之前,人类是收罗狩猎为生,作者认为那是很是幸福的一个时代,甚至给它定性为叫“最初的富足社会”。

因为其时每周只要事情30多个小时就可以填饱肚子,而且饮食很是多样化。这个很好明白,因为你狩猎收罗,你不知道今天打着什么,明天能够采着什么,所以反而让饮食变得很是的富厚。另外由于收罗狩猎社会人口密度大大的低于农业社会,所以其时感染病完全没有成为人类重大的威胁。

因此从哪个角度来看,收罗狩猎社会似乎都是很是优美的一个时代,可是陪同着“农业革命”的到来,人类走上了一条一去不返的单行道。“农业革命”是在距今或许12,000年前最早重新月沃地发端的,新月沃地就是今天的两河流域,到西亚到北非地中海东岸这一块,实际上也是人类文明最早的摇篮,因为这样孕育了最早的两河文明和古埃及的文明。

之后稍晚一些,划分在中国、在印度、在南美洲都独立地发端了农业,这也是人类文明最早起源的地方,所以人类真正的文明和农业是密不行分的。这部门内容咱们之前在讲另外一本书——《吃,食物如何改变人类历史》的时候讲得很是详细了,所以今天简略一点带已往。陪同“农业革命”的到来,文明发生了,你说进入农业社会之后,人们生活是更幸福了吗?其实恐怕不是。

这就是作者为什么给这一张标题写成“ 农业革命,人类史上最大的骗局”原因所在。02 职业病都是因为种地? 因为进入农业社会之后是让人们生活的幸福感,大大下降的,生活幸福感的下降主要体现在这么几个方面。首先有明确的证据讲明,在进入农业社会的初期,其时人们天天摄入的热量要远远低于在收罗狩猎时代,也就意味着更多时候其实大家是处在一个吃不饱的状态。第二个就像作者书里边写的,智人的身体演化并不是为了从事农业劳动,我们适应的运动是爬爬果树、追追瞪羚,而不是弯腰清石块努力挑水桶。

于是农业社会之后,人类的脊椎、膝盖、脖子、脚底就得支付价格。研究古代骨骼发现人类进入农业时代之后泛起了大量的疾病,好比说腰椎间盘突出、枢纽炎和疝气,你看这些毛病其实都是农业社会带给我们的。第三点就是农业社会发生了社会分工,甚至是差别的阶级,这是因为大量的农民劳作之后发生了剩余的粮食,这部门剩余粮食导致一部门人就可以不用从事农业生产,于是我们有了祭司,有了军队,有了政府治理人员等等,而且在现代的机械化农业生产到来之前,长达万年的这种传统农业时期,由于生产力的限制,90%的人口都是农民,90%的农民养活了自己,还要养活10%不干活、不劳作的人,就是那些所谓神职人员、政府官员、军队等等。

用麦肯尼尔的话来讲就是叫“巨寄生”,这观点我们之前在讲《瘟疫与人》的时候讲过,他们是“巨寄生”在社会当中的一些阶级,但同时他们所占有的财富,占有的资源往往比农民要多得多,这也是农业社会带来的另外一个庞大的打击,就是社会分工和阶级发生了。固然如果你站在统治阶级的角度来看,这固然是好事了,因为可以聚敛你们了。但如果站在普通的无产阶级劳动者的世界观来看,这就是不公正、不平等的一个发生。

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03 人类驯化动物有多残忍? 另外“农业革命”不仅是对于那些辛勤劳作的农民特别不友好,对于那些被我们人类驯化的动物也特别不友好,甚至有些残忍。因为人类要确保这些动物被人类驯化之后,不再回归野性,要控制住它们用了种种各样残暴的方式。例如说,新几内亚的农民,养猪的时候会把它们的猪鼻子割掉,因为鼻子是一个嗅觉器官,猪在觅食的时候是靠鼻子去嗅探的,当把鼻子割掉之后,它不具备嗅探的能力,它也就自己没法自主觅食了,只能够呆在那等着被人类喂饱。

你看人类为了让猪丧失自主觅食的能力,如此的残忍。另一个例子就是我们今天喝的牛奶,因为我们知道哺乳、产奶这个是雌性动物在生育之后的一个生物本能,那么奶牛也是一样,它必须要生了小奶牛之后,母的奶牛才会产奶。人类为了获得牛奶,往往在小奶牛被生出来之后,迅速把它们从妈妈身边抱走,就攻克了原本属于它们的牛奶,有些甚至会把这些小奶牛给杀掉,这样既获得了牛肉,又获得了牛奶。

你看人类真是无所不用其极。所以“农业革命”对于这些被我们驯化的动物来讲,虽然它们的种群变得更庞大了,因为通过不停地繁殖,发生了更多的子女,似乎演化的很乐成。可是就像作者说的:“物种演化的乐成,并不代表个体的幸福。”所以这么一对比,似乎收罗狩猎社会还真是一个天下大同的优美时代。

04 农业文明不行逆? 大家可能马上会问了,既然收罗狩猎这么优美,为什么人类还要进入农业文明呢?为什么进入农耕文明之后不退回去,返回到收罗狩猎社会优美的天下大同时代呢?贫苦事就在这,因为“农业革命”它是一条单行道,一条不归路,一旦走上去就调不了头了。因为“农业革命”给人类社会带来的最显性的变化之一就是人口快速增长或者叫“人口爆炸”。因为进入农耕文明之后,一方面是人们农业生产技术的提升,使得产出口粮越来越多,这可以养活越来越多的人;另一方面由于农业文明迫使人们定居下来了,这就提供了比已往这种逐水草而居的收罗狩猎时代更好的生育下一代的条件,所以女性生育的意愿也变得更强了。

所以农业文明几方面的原因综合在一起,人口快速的增长。而且人口快速增长之后,新释放出的这些劳动力就去开垦更多的荒地,于是又生产更多的粮食,又可以养活更多人,叫做“单向正反馈效应”。就像滚雪球越滚越大,人口增长越来越快。这就是农业文明最大的优势,就是人多,不管是一个部落,一个都会还是一个国家,只要你进入农业时代,你的人口增长就很是快。

那么同期如果你对比其他还处在收罗狩猎社会的文明来讲,你的人口对它就有碾压性的优势。在谁人时代冷武器时代,如果双方发生冲突打起仗来,人口多自然是赢面大,对吧?大家都是用冷武器的。所以对于那些还处在收罗狩猎社会的文明来讲,这时候他只剩下两种选择,要么就是随大流进入农业文明,要么就是我躲,农业文明来了,我跑。

于是到近现代,在整个地球这些大的板块上,险些都已经看不到收罗狩猎部落了,仅仅还能找到的残存的收罗狩猎部落,在大洋上那些星星点点的小岛上,因为这些小岛险些是与世阻遏,被大洋离隔的。所以近现代有些科学家在某些小岛上还能发现,个体的收罗狩猎部落的时候,我们如获至宝,因为这是我们可以研究人类曾经的已往最好的一个样本。

05 历史从无正义? 好,这就是农业文明,就是他一旦走上这条路,“农业革命”一旦开始是不行逆的。随着农业文明越来越蓬勃,人口越来越多,于是乡村、都会以致国家最终就发生了,这个实际上又酿成了一个问题,就是怎么样能够统治那么多的人来治理运行一个庞大的机构。

这个就回到上期讲的内容了,就“认知革命”当中智人最重要的一点就是讲故事。实际上再庞大的机构都是建设在讲故事的基础上,用作者的话来讲就是“想象构建的秩序”,也就是说人类社会能够团结有序的运行,其实靠的是一种配合想象的秩序。在这儿作者举了两个例子来对比就很是清晰了,划分是1776年美国的《独立宣言》和约莫公元前1776年的《汉谟拉比法典》,很巧这个时间还能对得上。公元前1700多年的《汉谟拉比法典》强调的是社会秩序来自于神的指示,而他所强调的社会秩序是人分三等:上等人,平民和仆从。

这三等人是完全差别的,例如说上等人如果戳瞎了上等人的眼睛,那么就是以眼还眼,他也要戳瞎你的眼睛;如果上等人戳瞎了平民的眼睛,你赔钱就可以了;如果上等人戳瞎了仆从的眼睛,那么你只需要赔仆从身家的一半。所以你可以看三等人待遇是完全纷歧样的,这和我们今天的社会普遍认知是完全差别的。《汉谟拉比法典》可是在公元前1700年,它就是在一定规模内被大家配合认可的一种社会准则。回到1776年的美国的《独立宣言》,强调的是人人生而平等,你看在3500年之后,人人生而平等酿成了主题。

所以你看这两个社会的运行的基本逻辑完全差别,但在谁人时代都可以稳定的、有效的运转起来,因为在差别的时代,人们有差别的配合想象,形成了差别的社会秩序。固然这些社会秩序当中经常蕴藏着不公正,好比说对有色人种的不公正待遇,对犹太人的不公正的待遇,男女之间的不平等。在差别的文化历史上,绝大多数的时期当中,男女都是不平权的,都是男性高于女性,到现代这种情况才得以改变。

你说这是对的吗?它固然差池,可是历史就是这样,作者说的是“历史从无正义”,这就是因为历史是建设在一群人的配合想象的秩序之上,而这种配合想象经常是有偏差的。06 “农业革命”带来哪些努力的变化? 好,这就是农业文明带来的第一个重大影响,人口快速增长之后,有了都会、有了国家,社会秩序怎么样来组织、怎么来运转。

除此之外,农业文明还带来了两大需求,一个就是时间盘算的需求,因为我们知道农民都是靠天用饭的,一年四季什么时候干什么事,不能有大的偏差,因此农业文明带来的一个重要的需求就是计时的需求。于是历法发生了,就像中国夏历24节气,这个都是跟农业生产密切相关的这种计时方式。因为在农业时代,人们关于计划关于未来把它提到了前所未有的重要水平,这是一就是农业文明让我们有了“日历”的观点。另一个需求就是记载的需求,因为农业文明有粮食富足了,你粮食富足之后,你怎么储存?怎么分配?是不是得把它记载下来?于是在农业文明当中发生了文字。

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人类社会已知最早的文字是或许公元前3500年左右苏美尔人发现的,其时他们最初的文字只能部门表意,而这种文字的功效比力简朴,它主要只能用来记载一些数字。很快在不到1000年的时间里边,苏美尔人就发现了完全表意文字就是楔形文字,已经可以完整的表达一句话,一个意思——“我爱你”、“天空有一只鸟飞过”、“我正在给你们讲故事”等等,都可以通过文字表述出来了,这就是人类最早的文字。

楔形文字可是接着很快,中国人、古埃及人,包罗美洲人都独立缔造了自己的文字系统,文字一旦发生,使得人类文明有了一个新的载体。因为曾经人类的文明,我们的履历,我们的技术,只能够存在大家的脑子当中口口相授,所以在文字发生之前,人类社会的老者是最大的财富,因为他所知道的工具最多,但这些老者一旦去世,他们所掌握的知识、技术恐怕就陪同他们丢失了。但有了文字之后,人类流传文化的速度大大加速,因为我们可以记载了。

所以文字最初发生虽然是为了农业生产的记载,但它实际上是人类文明向前生长的助推器。因为它使得我们的履历、我们的技术、我们的所思所想所得,能够被生存下来,为后人所用。这就是“农业革命”,作者定性它是人类史上最大的骗局,但它同时带来了许多努力的结果。

陪同着“农业革命”,人类的数量越来越多,全球差别的文明之间也难免要发生交流、碰撞,甚至是摩擦。中国人讲“合久必分,分久必合”,人类前进的大偏向到底是“和”还是“分”?下期咱们接着讲。


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